樂活-吃茶趣 基隆地區113年第四季4-5～趣味擲沙包-手眼協調訓練～在????康芮颱風侵襲前夕；長者學員們一早風雨無阻地來到活動中心準備上課，協會在上課期間皆有煮咖啡供養長者們，尤其在這樣下著雨稍有寒意的天氣，品嚐香醇的咖啡也算是人間享受。主題課前的靜坐；雖然刮著風、下著雨，惡劣天氣對長者學員們似乎沒有影響。在擲沙包練習手眼協調訓練前；果瀚老師分享佛學名相“不生不滅”的意涵，《心經》上所說「五蘊皆空」。如果能夠不執著色、受、想、行、識等五蘊所組成的身心世界，不僅能夠不再執著身體，也能夠放下我們對於心理、精神、思想、觀念等的執著，這就是究竟的空，當到達空的境界時，就能夠與諸佛、一切眾生永遠相見不捨離了。對長者們來說名相雖然些許深奧，但還是鼓勵長者們透過日常生活在觀念上練習。恭錄 聖嚴法師 開示：佛法將人的身心，及其所處的時空環境，稱為‘果報體’，又分成二部分，人的身心是‘正報’，所處的時空環境是‘依報’，此正依二報，便是人生及宇宙的全部，而此果報的動力中心，乃是業所形成的心識，稱為業識。由業識而形成具體的人，便是色、受、想、行、識的五蘊，其中色蘊是物質的眼耳鼻舌身的五根，此五根所接觸的是色聲香味觸的五塵；至於受、想、行、識的四蘊，是非物質的心理現象及精神現象。受苦報受樂報的是此五蘊身心，造惡業、造善業的也是此五蘊身心，因此五蘊所成的身心，是因造業而感得的果報，每一個人的五蘊身心所處的時空環境，也是由於造業而感得的果報，此即是說，每一個人的身命是業報體，每一個生命所處的時空環境，不論好或不好，也都是每一個生命各別擁有的業報體，此乃是一人一宇宙的生命觀及宇宙觀。不過，若從佛的智慧來看，不論是個別的身心，或者是全體的宇宙，都不離無常的自然法則，任何一物都是無常的暫有，不是長久的恆有，故無不變的自性，故名為自性是空；五蘊所成的身心及其所處的時空環境，自性亦空。五蘊既空，凡夫所以為的我及我所有的一切，當然也是自性即空。自性空，即是不生不滅、不增不減、不垢不淨的真諦。若能悟得此一切現象自性皆空的真諦，便證無我的涅槃，便從苦集二諦獲得解脫。所以《心經》開頭便說：‘行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。’這是佛學的基本常識，也是以心為中心，而又抽離了一切不離一切的環保思想。若從佛學的角度來談心靈環保，便是基於離卻貪、嗔、疑、慢等的煩惱心，而開發智慧心及增長慈悲心的立場，來面對我們所處的環境。有了智慧心，便能使自己的身心，經常處於健康、快樂、平安的狀態；有了慈悲心，便能使他人也獲得健康、快樂、平安的身心。至於如何轉煩惱而成悲智？便是勘破五蘊構成的身心，是空不是我，此有兩個結果：一是不再造作自害害人的惡業；二是當下不受苦報，縱然處身於火宅之中，猶如沐浴於清涼池內。但是尚有無數的眾生不明此理，尚被困在貪、嗔、疑、慢等的煩惱火窟之中，所以要用此五蘊身心作為工具，救世救人，稱為菩薩行者。