樂活-吃茶趣 基隆地區112年第二季2-13~茶禪~雖是年復一年典型熾熱的夏季氣候，相信對於樂活課長者學員們在晚年的人生中，又增添了在熾熱的氣候中體驗心靜、心定的回憶與經歷進而學習著安住當下處處是道場。本堂課以品茗“茶”說明心法<有分別與無分別>的觀念，雖然看似在喝茶，但果瀚老師在分享觀念上說明：不論我們所處的環境是平和或是紛擾，內心都要保持清楚、明白，練習著不要對環境、事、物有好惡的分別，因為若是個人執著在好、惡其實這也是我們自己內心的一種投射。聖嚴法師曾開示：分別是一種知識、知能。如果沒有分別作用的話，則天下渾沌。然而，佛法是要我們從有分別的執著心達到無分別的解脫心。因為有分別所以有煩惱，有煩惱所以不離生死，不離生死所以在生死裡流轉不已；在生死裡流轉不已，所以你欠我，我欠你，自無始生死以來，不知道跟多少的眾生產生了恩恩怨怨的因緣關係。有的人認為彼此有緣是好事，若有善緣當然是好事，能以佛法結緣就更好。若有惡緣，卻不是好事。因此，你、我、他能夠碰在一起，不論是過去的善緣或惡緣，都是有緣。為什麼有人要說：‘人生不如意事十常八九’？那是由於善緣少而惡緣多，所以相遇時，多半會你推我一把，我踢你一腳。但有些人在某些時候，也會你扶我一把，我謝你一聲的，這是什麼原因呢？是由於人與人之間有了善惡與恩怨的分別。但是，有分別心並不一定不好，人世間文明的推展，人類生存質量以及生活環境的改善，都需要我們以自我中心的分別，來完成自利利人的目的。為了長遠地保護自己，為了個人的更大利益，我們必須健全與自己有關的每一個人及每一件事。亦即說，除了個人的身心之外，家庭、家族、社會、國家、世界的每一個人員以及每一件事物的利害關係，都和我們不可分割。可見，初以自己為中心，漸漸地，也能擴展成為利益他人，乃至利益全體人類一切眾生。不過，修行佛法的最終目的是要達到無分別的境界。何謂無分別？若依《金剛經》的說法便是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。我、人、眾生，是空間相，壽者是時間相。凡有空間與時間觀念的，都是有分別，有分別便是有執著，有執著便不能無煩惱。