樂活-吃茶趣基隆地區113年第一季1-5～毛巾操肌力訓練-不思善 不思惡～難得豔陽高照的天氣；迎接休完年假第一堂的樂活課，長者學員們相見歡，述說著雀躍期待上課的心情。在複習例行的暖身運動、手指健腦操後，果瀚老師帶領長者學員們練習毛巾操作肌力訓練，在練習前簡略介紹〔懂得思善．思惡〕的心法，雖然大部分長者學員們沒有佛學基礎，但是都還能夠不畏嚴寒的氣候薰習佛法，也是值得讚歎與鼓勵。恭錄 聖嚴法師 開示：「諸惡莫作，眾善奉行」乃是過去七佛的通誡，「眾善」包括三千威儀、八萬細行的一切善法；「諸惡」則包括無量煩惱的現行。這是佛教的通則，故在交遊之間的人際關係，善良的益友稱為善知識，不善的損友稱為惡知識。所以不能說，佛教是否定善惡觀念和善惡價值的。可是善惡的標準，是可因人而異、因時而異、因地而異的，由於風俗習慣、宗教信仰、文化背景、教育程度、所居的職位、男女的性別，乃至種族種類的不同，即有不同的善惡標準。因此，為了隨順世間法，救度世間眾生，諸佛皆說為善去惡；若就真實法，則不應落於善惡的層次。修行通俗佛法，是從有善、有惡，為善、離惡開始，到了悟入無生法忍的聖位之際，即不以世間作為善惡標準的判斷，此所謂出格大人，自可有出格的作為。修行禪法，則以不落善惡的分別，作為著手修行的方法，所以不落階梯次第，可以直接證驗到超俗的自由境界。然於初學者的現實生活中，仍得以世間的善惡標準，作為行事的原則。