協會每個月第一、三、四、五週星期三下午13:00～13:50由理事長果瀚師兄分享共修法器介紹及練習，雖然參與的菩薩們年長些，又願意奉獻個人的時間學習，除了透過法器練習肯定自我外，也能為自我帶來安定的力量。～恭錄 聖嚴法師 開示～學校教育可以分為知識的教育、人格的教育以及技能的教育。技能教育是教人一技之長，以便往後能謀生存，維持生活；知識的教育是在傳授學問；人格的教育是使得人的品格提升。在這三種之中，以人格教育為基礎，為最重要。我對我所創辦的中華佛學研究所的學生有三點要求：‘道心第一，健康第二，學問第三。’我們研究所本身雖然是在傳授知識學問，但是我勉勵學生們要把道心擺在第一。道心的意思是什麼呢？就是人格教育、人品教育。一個人如果沒有道心，表示他的人格有問題，品德有問題；一個品格有問題的人，學問再好，對我們這個社會及世界是沒有好處的；尤其是人品壞、學問好的人，反而會以聰明才智犯罪，造成更大的傷害。所以品格教育是第一要緊，寧可學問差一點也沒關係，但品格是一定要有。健康為其次，除了身體的健康之外，還要有心理的健康、精神的健康，如果身體和心理不健康，這個人便會為他自己製造困擾、煩惱、痛苦，也會為和他一起生活的人帶來麻煩、負擔與痛苦。學校教育不但要朝人格教育、身心健康與傳授知識這三個方向來做；而且應該如同孔夫子所說的‘有教無類’，對任何人都不失望；這也就是佛法所認為的，一切眾生都有佛性，人人都能成佛，所以都是能夠被教導的，只是在不同的情況下應該給他不同的教育，這也就是佛法教育的基本原則。佛法的教育是從智慧的立場及態度，來推動慈悲的教化功能。慈悲是什麼？‘慈’是予樂─給人安樂；‘悲’是拔苦─救濟人的痛苦、苦難。把人從苦難之中救出來之後，一方面主動給予他們幸福安樂，另一方面則是準備好安樂的環境給他們，這就是佛法的功能。在我們的人間，何處沒有苦難？又有誰不需要安樂？所以站在佛法的立場，教育的對像是沒有特定目標。方法是：提倡全面教育，落實整體關懷。